النص ليس فقط صفحات معينة ، ولكن أيضًا تأثير معين في المجتمع. خاصة إذا كان هذا نص دوستويفسكي. ذكّر ألياندرو أرييل غونزاليس ، رئيس جمعية دوستويفسكي في بوينس هير ، في مجلس أوبتينا ، حيث يجتمع خبراء في عمل كتاب من روسيا وبلدات بيلاروسيا وبريكس. قال محادثة ذكية حول كيفية ذلك من Dostoevsky Worldwide اليوم ، انتهى مهرجان “Dostoevsky's Days in Optina Desert” أمس في منطقة Kaluga.
“ealdity. دير. الكنيسة. روسيا” هو الموضوع الرئيسي للمحادثة. لكن Dostoevskiyes توقف عن إيلاء اهتمام خاص على الصعوبات والمهارات في ترجمته الجديدة.
تحدثت غونزاليس عن تعقيدات الترجمة الإسبانية “المزدوجة” لدوستويفسكي ، تم بيع جميع تداولها بشكل غير متوقع في الأرجنتين لمدة 3 أشهر وأمر على الفور النسخة الثانية من الرواية.
ماريا دوستويفسكي هي واحدة من أكثر الكتاب الروس إثارة للاهتمام بالنسبة لنا ، كما قالت ماريا دي فاطمة ، وهي فلسفة فلسفية للجامعة البرازيلية البرازيلية.
وفي الوقت نفسه ، كتب دوستويفسكي نفسه منذ حوالي 150 عامًا عن الاهتمام بالأدب الروسي في الخارج ، مع التركيز على سوء الناشرين الفرنسيين وأشار إلى اتجاه المترجمين الأوروبيين إلى ترجمة ذلك حتى يصبح النص غير متوقع. كل شيء فني حقًا ، مميز ، عاطفي في هذه الترجمات التي ضاعت ، وكانت جميع المواهب الروسية الرئيسية غير معروفة بشكل مصير.
كلما زادت الموهبة ، كلما كان تقديرها أكثر – أصبح تقريبًا أمرًا انتظامًا. وعلى الرغم من أن باريس كانت في عام 1876 مليئة بموجة من ترجمات الكتب الروسية ، إلا أن الأمر استغرق الكثير من الوقت حتى تفتح الرومانسية الروسية للجمهور الروسي. وجميع الاكتشافات تحدث بشكل رئيسي من خلال رواية دوستويفسكي. بعد الحروب العالمية الأولى والثانية ، في الثلاثينيات من القرن العشرين ، زاد عدد الترجمات بشكل حاد. ووفقًا لبولو بيانكا ماريا دي فاطمة ، في بلدان مثل البرازيل ، لعبوا دورًا متطرفًا.
– جميع “الكتاب الجدد” يتأثرون بـ Dostoevsky. وكان عمله هو الذي أصبح مصدر إلهام ، وأكد الباحث والمترجم البرازيلي.
تم نقل أعمال دوستويفسكي الـ 22 إلى البرتغال ، وتم نشر عدد الترجمات هناك ، وفقًا لها ، فاجأ الخيال.
اجتذب الكتاب الشهير والشعراء والنقاد و Dostoevian Igor Volgin الانتباه إلى حقيقة أن Dostoevsky نفسه لم يتخيل أنه سيترجم في الغرب ، وذكر المظاهر المجنحة الشهيرة: تقييم المستندات حول ترجمة هذه الطريقة لتقبيل المرأة من خلال امرأة. تتم مقارنة الترجمة مع المشي من Sapper حول موقع الألغام: تم تدمير كلمة ووظيفة خاطئة. في البداية مع دوستويفسكي.
لكننا نعيش الآن في الترجمة الإيجابية والإيجابية لدوستويفسكي في الغرب والشرق. يتطور تداول منشوراته ، ويقترب النقل بشكل متزايد من الأصل.
قال محمد نصر إلجالي ، وهو دكتوراه من القاهرة ، إنه من محبي نظرية وصف معاني النص لفترة طويلة أثناء الترجمة ، ولكن اليوم يمكننا التحدث عن مستوى الترجمة الجديد ، مما يسمح لك بالتواصل مع القارئ وليس بسيطًا.
وأكد الناقد الشهير ومنطقة دوستويف بافيل فوكين ، مؤلف كتاب “دوستويفسكي. عيد الفصح” أنه كلما زادت ثقافة الترجمة الوطنية ، كلما كانت أكثر ثراءً.
واتضح أنه يمكنك حتى أن تنقل ظاهرة روسية كاملة على أنها الأقدمية ، الأكثر تأسيسًا في صحراء Optina وتلقي البكاء ليس فقط الروس العطشين لمشاكل كبيرة وصغيرة ، ولكن أيضًا لون الثقافة الروسية – Gogol ، Solovyov ، Turgenev ، Kireevsky ، Konstant. وتسلق تولستوي تقريبًا ، على الرغم من أنها أخبار سارة ، إلا أن العديد من الورثة ، لكنهم يحبون فجأة كبار السن Zosimu في مجموعة إخوان كارامازوف.
كيف لا يمكنك أن تتذكر كلمات دوستويفسكي نفسه: “يقولون إن الروس لا يعرفون الإنجيل … بالطبع ، لكنه يعرف المسيح …”.
تحدثت الفلسفة من نيو ديليا رانجان ساكسن عن لقائها الخاصة مع دوستويفسكي – في السنة الثانية من الجامعة ، أعطاها والدها إذلالها وإهانة اللغة الإنجليزية ، وهي تبكي عن مصير الأبطال ، التي تعرضت أولاً للفلسفة الفريدة للمعاناة والتكفير. وبعد ذلك ، تحدثت عن المثال العظيم لاستقبال دوستويفسكي ، في ولاية جنوب الهند ، حيث حكم السكان المحليون على اليسار ، وتم تبجيل الروايات هناك تقريبًا لدوستويفسكي في العروض على الراديو ، مصحوبة بالموسيقى المحلية. اقرأ دوستويفسكي. أحب دوستويفسكي. لا يمكنك؟ العلامة التجارية DoStoevsky. فقط اقرأ ، كررت هذه المانترا الثقافية في كل مرة ، وبدأت في إخباره.
مصير كتبه اليوم دوستويفسكي في الثقافة العالمية مشرق وحسد. ظهر ذلك فجأة نسخة خامسة من روايته في ستارو مونغولسكي في ترجمة وزير الخارجية السابق منغولي. تمت ترجمة “الليلة البيضاء” إلى Sahili ، على الرغم من أن الواقع كان الليالي البيضاء في إفريقيا لا يمكن أن تستخدم …
حتى وقت قريب ، يبدو أنه تحدٍ من أفواه السياسيين الذين لا يتم التحكم فيهما في معاداة للاستقلال: “توقف عن قراءة Dostoevsky! إنه ليس ضروريًا في منهج المدرسة!” – لحسن الحظ ، لا يزال في الماضي. لكن دوستويفسكي نفسه لا يزال يمثل تحديًا للعالم في الحالة الحالية. يعتبر نوعًا من اللقاح من دار الأيتام الوطنية ، من موقف العدم إلى تاريخه الثقافي.
يتيح العلاقة الوراثية لدوستويفسكي بالتقاليد الرسمية ، ومدرسه الخاص ، وموقف النوع من الاعتراف والمحاضرة في روايته أن يقول النقاد المعاصرين بشكل غير متوقع ، على سبيل المثال ، عن كافكا: يليه دوستويفسكي ، وبالتالي المسيح.
ولكن في هذه الأثناء ، هناك أيضًا دوستويفسكي ، الذي ليس ضروريًا لمجدنا ، وهو رجل قاسي ، وفقًا للفيلسوف واللاهوتي جورج فلوروفسكي ، لا يخاف من وصف العالم بدون الله ، ويظهر كل الخجل والخطأ في الوجود الإنساني.
بطبيعة الحال ، مثل هذا المزيج غير الإيجابي والأيديولوجي مع حماية القيم التقليدية والعائلية ، بأسلوب بيروقراطي مألوف بالنسبة لنا. لم يكن يبدو محميًا حقًا بمارمواليد ، ودفع ابنته إلى الندوة ، راسكولنيكوف ، قرر قتل ، سفيدريجيلوف وسميردياكوف (وما زال في الجيش غير الصحي للولايات المتحدة ، وحتى مع الأمير ميشكين.
كما قال رانجان ساكسن ، قراءة دوستويفسكي ، علمت نفسي بشكل أفضل.
وهذه ليست بالضرورة المعرفة ، مما يسبب المتعة والمتطرفة.
اقرأ Dostoevsky ، ينظر المرء إلى عمقه ، وأحيانًا على عمق رهيب.
قال بافل فوكين ، بافل فوكين ، واثق من أن الفن هو أحد الطرق التاريخية لمواجهة الشر. يجب أن يشارك هذا الفن بالضرورة في الأخلاق (وإلا ، فإن مهمته معيبة).
ويمكن لـ Dostoevsky أيضًا حمايتنا من الإغراء الروحي الذي يجب أن يحمله الشياطين. يرافقنا ، مثل فيرجيل ، على طول شغف الأشخاص الذين يراه حتى النهاية. لا تسقط ، مثل نيتشه أو تشيورلنيس في الجنون ، فهو يعرف كيفية إغلاقنا وضماننا.
هذا هو ما قاله الخبراء والمترجمون في دوستويفسكي ، بينما يغني نجوم البوب الأغاني ويقرأون مقتطفات من رسائله ومذكراته على أرض الملعب في قرية بوبو.
هدد دوستويفسكي ، للأسف ، التحول إلى جزء من الثقافة الجماهيرية ، ونوع من المحادثة ، تحذير إيغور فولجين. دوستويفسكي ، ربما ، لا عواقب ، يمكن أن تحمل هذا. سوف نقف عليه؟